<rt id="602u2"><small id="602u2"></small></rt>
<acronym id="602u2"></acronym><acronym id="602u2"><center id="602u2"></center></acronym>
<acronym id="602u2"></acronym>
<acronym id="602u2"><center id="602u2"></center></acronym>
 
學術動態
首頁 >> 學術動態
云上北京學學術沙龍第十一講成功舉辦——北京市社科院王崗研究員講解“元大都的營建”

發布日期:2020-08-31 訪問次數: 字號:[ ] 信息來源:北京學研究所

8月28日,北京聯合大學北京學研究基地舉辦的云上北京學學術沙龍第十一講——“明北京都城建成600年暨北京歷史文化名城保護”系列講座之五圓滿完成。本次學術沙龍特邀北京市社會科學院歷史研究所原所長、北京市文史研究館館員、北京古都學會會長王崗研究員作“元大都的營建”主題講座,同時邀請北京聯合大學應用文理學院歷史文博系宋蓉副教授作為與談人,共同探討元大都的營建及其地位和影響等問題。講座由北京學研究基地學術委員會主任、北京史研究會會長李建平研究員主持。校內外170多人在線參加了聽講和交流。

王崗研究員從元大都營建的歷史背景、元大都的營建過程和元大都城的重要歷史作用三個方面展開講述。

王崗研究員在講座

第一方面,關于元大都營建的歷史背景。王崗研究員首先講述了金中都的建立及其城市建設情況,認為金中都建立之后,成為當時北方地區的統治中心,不但對北京的發展有重要影響,而且對于金朝控制北邊蒙古草原也有重要意義。其次,講述了蒙古國的崛起和擴張、統一全國的過程。在蒙古族的族源問題上,王崗研究員認為以明修《元史》的記載較為可信,若將蒙古族的源頭上溯到匈奴、突厥、契丹等,則沒有可信材料支撐。最后,講述了蒙古都城和林城、開平府(元上都)的建設和南遷的過程、意義。

第二方面,關于元大都的營建過程。王崗研究員詳細講述了大都城的選址、規劃、中軸線、兩城并存等內容。他認為,元大都在歷史上第一次實現了《周禮?考工記》中“左祖右社”的理想都城營建理念,大都中軸線、各種禮制建筑的營建,以及明代的改建都是出于政治需要。他進一步解釋,元大都位于金中都舊城的東北方,其建設的基本原點是設于鐘鼓樓的中心臺,由此確定了以中心臺向南,以子午線為準的中軸線,進而確定了大都城、皇城、宮城的位置和圍繞太液池環湖營建的宮殿建筑。城中的政府機構如中書省、樞密院、御史臺等原本皆根據天象位置建立,后來由于實際需要而改變了位置。在元代,大都和上都兩都并存,大都則是新城與舊城(原金中都城)并存,新舊都城的管理制度在一定時期內仍然保持了一致性,但是隨著社會發展,新都逐漸繁榮,舊都則走向衰弱。

第三方面,關于元大都城的重要歷史作用。王崗研究員從政治、經濟、文化、地位等方面進行分析。第一,元大都是少數民族統一王朝的政治中心,在營建過程中漢族儒家學說占據了主導地位,但也保存了諸如環湖而居、室內裝飾等草原少數民族的特色。第二,元大都是溝通南北發展的經濟中心,大運河的開通、南北商品的廣泛交流,都促進了整個國家的經濟發展。第三,元大都是多元文化沖撞融合的中心,世界各地商人、傳教士等來到大都,促進了佛教(包括藏傳佛教)、道教、伊斯蘭教、基督教等文化在大都廣泛傳播。第四,在歷經長安、洛陽等城市后,元大都取代了前朝都城成為統一王朝新的統治中心,歷史地位大大提高。

宋蓉副教授發言

接著,與談人宋蓉副教授基于北京地區發現的元代墓葬及出土的元代瓷器,對元大都的地位以及在中外文化交流中發揮的重要作用進行了補充介紹。從北京發現的50多座元朝墓葬形制來看,出現了火葬等中原喪葬習俗。元武宗之后,隨著中原文化在大都的傳播,蒙古族漢化現象越發明顯。在大都城內、城外窖藏和塔基、運河沿線都出土了大量的青白瓷、青花瓷,窯口遍及景德鎮、磁州窯、鈞窯、龍泉窯等,這說明大都已經成為內河、海運交通網的中心,溝通了南北經濟文化交流。文化線路以元大都為中轉站,向北到達元上都,向西可達西亞,為絲綢之路和草原絲路的發展奠定了基礎。

在互動交流環節,兩位專家和聽眾就元大都鐘鼓樓的位置、大都城交通、城門設置等問題進行了探討。

最后,主持人李建平研究員對本次講座作了總結,他感謝兩位專家的講座,指出元大都是明清北京城的基礎,做好元大都的研究工作對北京中軸線文化內涵的挖掘和價值闡釋具有重要意義。

(圖文:劉少華 編輯:張勃 審核:張寶秀)




【打印本頁】 【關閉窗口】
Produced By 大漢網絡 大漢版通發布系統 优盛彩票